香港需要一個書籍安全中心

7月15日，國安處搜查旺角的留下書舍和田園書屋，拘捕五名男女，指他們涉嫌展示及出售具煽動意圖的刊物。保安局局長鄧炳強翌日解釋，書商有責任確保所賣的書不會危害國家安全，情況如食店不能售賣毒藥。這個比喻很有啟發性。香港既然已有食物安全中心，現在顯然欠一個書籍安全中心。

書籍安全中心成立後，所有新書上架前必須抽樣試讀，檢驗煽動含量、歷史細菌和批判思考殘留量。封底應印上思想成分表：政府認可敘事百分之六十、愛國營養百分之三十、未經消毒的問題意識百分之十。超標書籍貼上紅色警告：「本書含有可能引起讀者對香港特區政府、司法機構或執法部門憎恨的成分。」情況嚴重者全批回收。讀者若已將書帶回家，應立即停止思考，並用清水沖洗記憶。

政府也應設立「思想致敏原」制度。書中含有歷史記憶、權力質疑、司法評論或民間常識，必須在目錄頁清楚標示。部分市民接觸這些成分後，可能對官方說法產生過敏反應，病徵包括皺眉、查資料和追問。書店職員發現顧客出現症狀，應盡快通知有關部門，以免思想在社區交叉感染。

真正的食品安全有公開標準、化驗方法和回收程序；書籍安全得到的答案只有「法例十分清楚」和「每個個案不同」。政府拒絕提供禁書名單，理由是有人可以改書名。一本書明明有作者、出版社、版本和ISBN，改書名只是換包裝。腐肉改名叫「盛世牛柳」仍然是腐肉，政府也不會因此取消食物回收制度。

當局既能閱讀內容、判斷意圖和拘捕書商，自然也有能力提醒業界哪些內容已越過紅線。公開標準會限制執法者，模糊標準只會限制書商。店主要讀完每一本書，預測作者意圖，再預測警方和法庭日後如何理解。猜中，可以繼續交租；猜錯，警員上門。政府掌握化驗室和判決書，書商負責試食。

羅馬教廷曾用《禁書目錄》管束信徒，直至1966年才取消其教會法效力。連教廷也肯將書名寫出來，讓信徒知道哪一本會危害靈魂。香港的現代治理更進一步：毋須公布書名，只需讓社會看見誰被捕。名單會留下邊界，拘捕則會教懂所有人自行擴闊邊界。

食物進入身體，細菌不會跟你辯論；書進入腦袋，讀者可以接受、反駁，也可以合上。自由社會相信成年人有能力判斷，極權制度相信思想需要檢疫。將書列作毒物，等於宣布市民沒有判斷能力，只有政府擁有免疫力。

這套制度甚至毋須成立書籍安全中心。每一宗拘捕都是一次業界培訓，每一間結業的書店都是一份教材。當所有人學懂自行清走可能惹麻煩的書，香港的書架便會達到最高安全標準：沒有毒藥，只有愛國書籍。